Es una obra de profunda carga simbólica que condensa la cosmovisión, historia y valores del pueblo P’urhépecha desde la perspectiva de la comunidad de Tingambato.

Su creación fue resultado de un proceso participativo que incluyó a encargados, comisionados, consejeros y artistas, buscando reflejar la identidad local y regional en el marco de la ceremonia del Fuego Nuevo.

En el corazón del diseño se encuentra el isotipo de la espiral, que representa el movimiento, el ciclo de la vida y la conexión con el linaje ancestral (surukua). Este símbolo alude al nacimiento del fuego, deidad principal del pueblo P’urhé, y se integra con la piedra del juego de pelota de Tingambato, que contiene una estrella de ocho puntas indicadora del culto al Sol y al calendario cósmico. A este conjunto simbólico se suma la Yacata de la luna del centro ceremonial de nuestra comunidad, elemento fundamental que representa el orden del tiempo, la energía femenina y la memoria histórica de Tingambato como territorio sagrado. Su presencia reafirma el vínculo profundo entre el cielo, la tierra y los ciclos que rigen la vida comunitaria.

El nombre T’inkanio, raíz ancestral de Tingambato, define el concepto central del cartel: el “lugar donde inicia el fuego”, marcando tanto un límite climático entre las tierras bajas y templadas como un sitio ceremonial de gran relevancia, asociado al dios K’urhíkuaeri y a los saberes ancestrales que perviven hasta nuestros días.

La estructura visual del cartel funciona como un mapa cosmogónico y territorial. Se incorporan los colores de la bandera P’urhépecha, dispuestos siguiendo la lógica geográfica de las cuatro regiones: amarillo para la Cañada, morado para la Ciénaga, verde para la Meseta —representando a Tingambato— y azul para la región lacustre. En el plano cósmico, el cartel integra los tres niveles de la existencia: el cielo, Auandarhu dónde habita Kurhíkuaeri, la tierra, Echendirhu donde se encuentra Kuerauájperi y el inframundo Kuemiejchúcuaro, expresando el equilibrio entre las fuerzas masculinas y femeninas que sostienen la creación.

El cartel también exalta los pilares éticos de la vida comunal: el pensamiento filosófico (Eratsikua), la honorabilidad (Kaxumpekua), el trabajo que dignifica (Anchikuarhita) y la ayuda mutua (Jarhoajperakua). Estos valores se entrelazan con elementos distintivos de Tingambato, como las danzas de los Negritos y los Moros, el cultivo del geranio (fruto del trabajo tradicional femenino), la música local y la yunta, símbolo de la relación respetuosa y simbiótica con la tierra.

Finalmente, destaca la imagen de una niña practicando el juego de la Uarhukua, una elección que rinde homenaje al papel fundamental de las mujeres y a su liderazgo creciente en la preservación y continuidad de los ceremoniales ancestrales.

La obra culmina con un mensaje de invitación, memoria y resistencia cultural, que convoca a la comunidad y a los pueblos hermanos a reunirse en torno al fuego sagrado, a reconocer nuestras raíces y a fortalecer nuestra forma de vida, en el marco de la cuadragésima cuarta celebración del Fuego Nuevo, que tendrá lugar en febrero de 2026 en el centro ceremonial y civil del pueblo de Tingambato.

Cargueros Kurhíkuaeri Kuínchekua T’inkanio 2026

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