Tata Jose Luis,

Chari sesikua jimbo-con su venia!

Hay tanto que recordar, en nuestra palabra, forma de relacionarnos, en nuestras memorias es decir el subconsciente, en nuestra palabra misma esta nuestro pasado y mucho de lo que nos hemos preguntado muchas beses el origen de la vida misma y nuestro papel como parte de ella misma.

La primera vez di lectura a este documento sobre la cosmovisión p’urhepecha fue en Xiranhua.com precisamente y recordé la palabra que nos explicaban desde pequeños, “Nana Kutsi ka Tata Jurhiata se desposaron y tuvieron muchos hijos, son nuestros abuelos”, aun que siendo honesto la gran parte de lo que ellos (los mayores) comentaban era relativo ala concepción bíblica, pero cuando nos hablaban de lo nuestro como del espíritu de “Japinda y “Miringua”, su forma de comunicar es muy diferente, por que creían lo que estaban diciendo puesto que es lo nuestro, mas sin embargo cuando se referían ala percepción apego alo católico decían “dicen que…nos dijeron que…”, refiriéndose que una segunda o tercera persona les digo tal echo, no así cuando hablaban de lo nuestro por que en este sentido lo afirmaban como primera persona, y las Uandantsukuaecha (relato de vivencia) lo hacen lo hacían en primera persona, como experiencias personales o de familiares muy cercanos.

Ciertamente tenemos mucho que recordar y preguntar a nuestros abuelos-abuelas, los invito que lo hagan, solo les pido de favor que los dejen terminar por que su platica es larga muy larga, muchos de nosotros ya no somos pacientes y recomendaría les preguntasen de Tata Jurhiata y Nana Kutsi, medicina tradicional, las buenas costumbres, quien es Japinda y Miringua? etc.

Tata José Luís extiendo mis respetos y aquí tiene un p’ijchipiri sediento de sabiduría.

Tata Rogelio reciba saludos de un servidor, se siente bien confortable saber que Tata K’ericha (Gran señores) como ustedes están participando en estos foros, platiquémonos yo personalmente tengo muchas ganas de recordar.

Antonio Flores Quin.