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Tema: Nuestra Visin de la Historia: Pueblo Purhpecha

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    Post Nuestra Visin de la Historia: Pueblo Purhpecha

    Hasta antes de 1492 en nuestras tierras no haba indgenas, lo que haba eran sociedades, Seoros y nacionalidades: llmese Purhpecha, Mayas, Mexicas, Ben'Zaa, Hah, Olmecas, Jatjo o Mixtecos, quienes tenan perfectamente delimitados sus territorios.

    Cuando llegaron los espaoles haba dos grandes Seoros: los Mexicas y los Purhpecha, ellos estaban en permanente guerra, los Mexicas queriendo invadir a los Purhpecha y nosotros queriendo ampliar nuestro territorio.

    Hasta antes de 1492 cada uno de los Seoros o naciones tena su proyecto propio, saban que queran para su sociedad y por eso tenan su historia propia, su lengua propia, una creencia religiosa propia, una educacin propia, una medicina propia, una organizacin social propia, un sistema de contar propio, una astronoma, filosofa, msica, poesa, tecnologa y escritura propia, valores todos producto de la sociedad de cada nacin.

    Estos valores le van a dar sustento a la existencia misma de cada pueblo, por eso cuando vienen los espaoles, lo primero que hacen al invadir y conquistar las tierras de cada nacin originaria, es borrar su historia, borrar su lengua, borrar su ciencia, borrar todo lo que le da sustento a esas nacionalidades, es por ello que nosotros ya no conocemos nuestra propia historia, conocemos la otra historia, las historia de los vencedores.

    Porque el pueblo que subsiste con su historia, constantemente se rebela y esto se prueba con el hecho de que desde el siglo XVI, existen aqu en la regin purhpecha constantes rebeliones y luchas. Ahora ya no hay tantas rebeliones armadas pero antes si las hubo.

    Para eliminar todo vestigio de la historia y de las actitudes de rebelin, los espaoles usaron el exterminio, ya fuera en la guerra, asesinados o por las epidemias y la esclavitud.

    De hecho, el trato que se nos ha dado a los grupos indgenas oscila en 4 lneas:

    El exterminio fsico por medio de la guerra, que se aplic sobre todo en el siglo XVI hasta el siglo pasado, cuando el gobierno de Porfirio Daz le declar la guerra de exterminio a los Yaquis de Sonora y a los Mayas de Yucatn principalmente.

    Otra poltica fue la separacin de los grupos indgenas (segregacin social y racial), y la esclavitud por medio de la ley; es decir, un indgena estaba regido jurdicamente por las leyes de indias.

    La lnea que priva desde el siglo pasado es la integracionista, que es la poltica actual.

    En el caso del Seoro Purhpecha, la conquista se da en 1523 y contrariamente a lo comnmente se cree, no fue una conquista pacifica, hubo grandes matanzas y el descuartizamiento de Tanganxoan Tsintsicha, ultimo Cazonci o Irecha, asesinado en 1530.

    Aqu en la regin purhpecha el castigo que se aplicaba en toda la poca colonial, era el descuartizamiento, se era el castigo que se les tena reservado a los lderes de las rebeliones.

    La ms grande rebelin que registra nuestra historia, fue en 1766 cuando se levant toda la regin purhpecha, desde Uruapan, Chern, Ptzcuaro y Tierra Caliente. Por ese entonces haba todava purhpechas en tierra caliente.

    La manera de como pensamos ahorita es resultado de 500 aos de dominacin.

    En la actualidad, el indgena es el ser ms explotado, es el ms marginado socialmente, adems como mencionamos, es discriminado socialmente, es rechazado por su color y sus rasgos fsicos.

    El indgena es el ser humano ms enajenado, porque a travs de 500 aos le han impuesto otra historia, otra mentalidad, otra lengua, otra organizacin social. Adems, el indgena es manipulado polticamente.

    Pero a pesar de todo, por debajo, en la familia, en las fiestas comunales, en el trabajo comunal, se habla nuestro idioma nico a travs de los siglos, y se platican cosas de nuestra historia, reproduciendo en forma oral lo que fuimos, lo que somos y lo que queremos seguir siendo.

    Un maestro purhpecha

    500 aos de resistencia, Facultad de Economa UNAM, 1992, p. 7-8.

    #JuchariUinapekua #ResistenciaIndigena

    Foto: Mural Presente en Cheran
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