I. Antes de la Conquista espaola, en el antiguo Michoacn tambin existi la lucha de clases, distintos linajes se disputaron la hegemona: Eneani, Zacapuhireti, Uanacase, Zinzambaniecha, Uacsecha, Uetamecha, Hapricha, Vinturopatin, Jiuatsiicha y Purhpecha.

II. A la postre, impusieron su dominio los Uacsecha las guilas, y en el devenir histrico, con la Colonia, todas las clases sociales indgenas confluyeron en un solo grupo social, los Purhpecha, es decir la gente comn.

III. Los Purhpecha (gente comn), en la poca prehispnica soportaban la economa mediante el pago de tributos en especie o trabajo, sostenan la alimentacin de la sociedad precolombina a travs de la agricultura, caza y pesca. Miles de guerreros Purhpecha, participaron en la expansin y consolidacin del seoro, y en el aspecto religioso, fundamentaron la religin mesoamericana gracias a sus sacrificios en masa.

IV. Antes de la interrupcin del desarrollo de las civilizaciones originarias, el pueblo Purhpecha se caracteriz por ser un pueblo guerrero por excelencia, desde su arribo en el siglo XII, lucharon sistemticamente entre s y con los pueblos hermanos previamente asentados como Naranja, Comanja y Jarcuaro. Ulteriormente, iniciaron un proceso de consolidacin del Seoro en forma de espiral que tuvo su ncleo en el milenario lago de Ptzcuaro.

V. En todos los grandes procesos histricos de Michoacn, los Purhpecha, han participado cuantitativa y cualitativamente, nutriendo las filas de los ejrcitos del Cazonci o Irecha, en la resistencia contra la Conquista, en las rebeliones contra la Colonia, en la lucha por la Independencia, en las batallas por la Tierra y el Trabajo Comunal, en la Revolucin, e incluso, en los Movimientos Guerrilleros de la segunda mitad del siglo pasado.

VI. En la teora de la historia, entre los pueblos originarios de Michoacn, son los Purhpecha, los que hacen la historia, ms all de los gobernantes (Cazonci o Irecha), los sacerdotes (Petamutis o Papas), caciques o principales, son el pueblo organizado los que hacen la historia. La historia no la realizan las elites, la historia la realiza el pueblo en lucha dialctica.

VII. La utilizacin de conceptos como indio, indgena, tarasco o Purhpecha ms que ser un problema acadmico, etimolgico o antropolgico, es un problema con perspectiva de clase, depende en gran medida del carcter revolucionario que se les d y su resolucin en la prctica.

VIII. Las mujeres purhpecha, han dado ejemplo de lucha, son sujetos histricos capaces de trasformar su realidad y con ello generar historia. Diversos ejemplos han dado cuenta de ello (Santa Fe de la Laguna, Nurio, Chern Keri, Caltzontzin, etc.) en el periodo prehispnico, resalta la figura de Quenomen, Seora de Zacapu, quien cambi el sistema patriarcal de mando.

IX. La cosmovisin Purhpecha resguarda la naturaleza y los recursos naturales, histricamente han presentado batallas por la madre tierra, los bosques y los ros o lagos.

X. Actualmente los pueblos originarios enfrentan un nuevo proceso de conquista a travs de las compaas trasnacionales, mineras, petroleras y generadoras de energa, para apoderarse de sus recursos naturales, biodiversidad y patrimonio gentico.

XI. La solucin de los problemas de los pueblos indgenas y del pueblo Purhpecha debe de ser una solucin econmica-social. La autonoma y autodeterminacin, inician con la libre determinacin econmica. Sus realizadores deben ser los propios indgenas.

XII. El pueblo Purhpecha lleva ms de 500 aos de resistencia. En los ltimos 5 siglos, los pueblos indgenas, y entre ellos, el pueblo Purhpecha, han resistido sistemticamente los embates de los colonialistas, liberales, conservadores, positivistas y neoliberales.


______________________
Email: pavel-ulianov@hotmail.com
Twitter: @PavelUlianov
Facebook: /PavelUlianov