El espacio y el tiempo Purepecha. Intersección cardinal en un poblado de la Sierra de Michoacán, México

[Tsimarhu]

Este fascículo de etnología histórica proporciona algunos indicios acerca del manejo del espacio y el tiempo en San Antonio Charapan, un poblado de la Sierra de Michoacán. Aunque para ello se recurre a la etnografía contemporánea, el propósito del texto es atisbar lo que pudo ser la organización espacial y temporal de lo que fue la república purépecha antes de su desaparición en la primera mitad del siglo XIX.

El pueblo purépecha ha ocupado un territorio, aquí denominado país purépecha o Puréecherio, que comprende varias regiones geográficas en donde se fundaron sus asentamientos. Tanto en su conjunto, como en cada región, poblado, milpa y monte, y aun en cada predio familiar, el espacio fue concebido y organizado de un modo particular, como lo hace cualquier pueblo en el mundo. A su vez, dichos ámbitos específicos se entrelazaron con otra dimensión: el tiempo, concebido por el pensamiento purépecha como ciclo repetitivo pero endeble, expuesto a fracturas naturales, humanas y sociales, las cuales se enfrentaban con las siembras para el renacimiento del maíz, con el relevo de autoridades para mantener el gobierno comunitario, con la celebración de fiestas religiosas para garantizar la protección divina y con otras actividades anuales. Como era natural, ambas facetas —la espacial y la temporal— estuvieron engarzadas, en tanto la república purépecha tenía una posición en la sierra, vivía en un espacio históricamente ordenado y en un tiempo cuyo transcurso contenía el pasado con sus cisuras —en ocasiones graves—, el presente tangible y las regeneraciones que permitían prevenir el futuro.

Respecto al espacio, la propia lengua purépecha tiene como uno de sus rasgos la ubicación de cada cosa. Por lo demás, en la sierra, el todo se distribuía en tres ámbitos:

• Arriba, Awánta —el Cielo, la Gloria, la bóveda celeste—.
• Abajo, Parhákwajpeni o Parhájpeni —el entorno, el mundo—.2
• Debajo, K’umájchukwarhu —región de las sombras donde no pegan los rayos celestes—.

En cada uno de ellos estaban presentes los cuatro puntos cardinales: oriente y poniente, norte y sur, además del centro o lugar desde donde se observa. (Consultar o descargar por favor el siguiente archivo PDF para seguir leyendo...)

Autor: Etnólogo Carlos García Mora: El espacio y el tiempo purépechas. Intersección cardinal en un poblado de la Sierra de Michoacán, ed. electrónica, México, Tsimarhu Estudio de Etnólogos, 2014, fascículo de 24 pp. con figs. (Fascículos).

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Imagen: Bordado de una hábil bordadora anónima de Santa Cruz, municipio de Ts'intsúntsani.

[Tsimarhu]

Por favor, tatá Javier, hay que suprimir los últimos renglones en gris, mero abajo, pues son incorrectos. En su lugar, debe decir:"Bordado de una hábil bordadora anónima de Santa Cruz, municipio de Ts'intsúntsani".

[Tsimarhu]

Perdón, tatá Javier, en mi mensaje anterior no apareció la frase que debe sustituir a los renglones en gris incorrectos. Deben sustituirse por la frase: "Bordado de una hábil bordadora anónima de Santa Cruz, municipio de Ts'intsúntsani". Diósï meyámu tatá Javier.

[Tatá Javie]

Gracias a usted Tatá Carlos, que nos comparte tan amablemente todos sus escritos e investigaciones de carácter académico. Saludos cordiales