El concepto de polica como hoy lo conocemos, surge con las Revoluciones Burguesas en el siglo XVIII, en concreto, germina en Francia con la creacin del Ministerio de Polica en 1796. El concepto de Ronda proviene de la accin de rondar, es decir, donde un grupo de personas circulan inspeccionando determinada rea o lugar.

En Michoacn, en los pueblos indgenas, el trmino Polica se encuentra asociado en general, a la explotacin y discriminacin realizada por los mestizos o turhs en contra de los pueblos originarios, y en particular, est relacionado con la corrupcin y extorsin que realizan da a da, las diferentes corporaciones policiacas hacia los indgenas.

En contraparte el concepto de Ronda, es familiar y cotidiano para las comunidades indgenas, porque se organizan de esa forma desde tiempos inmemoriales, para defender a su familia, patrimonio, comunidad, recursos naturales e identidad. De ah que en el Pueblo de Chern hayan elegido en su autodefensa comunitaria, la denominacin de Ronda Comunitaria en lugar de Polica Comunitaria. En otras palabras, polica es la que pone el gobierno, la ronda surge del pueblo.

Sea cual fuere la denominacin o forma, el contenido o fondo es el mismo, las Rondas o Policas Comunitarias, son histricas, legitimas, legales y una expresin de soberana popular.

Antes de la conquista espaola, los pueblos originarios mantenan una forma de organizacin nica, misma que se desarroll peculiarmente debido a la lucha de clases y al aislamiento continental. En el Michoacn prehispnico, segn consta en La Relacin de Michoacn, se organizaban de manera comunal para la produccin, bajo este marco, se estructuraban tambin para la proteccin de su territorio, mediante lo que hoy se denominara un ejrcito, el ncleo organizativo de este ejrcito, eran las Rondas existentes en los pueblos o comunidades.

A continuacin, las Rondas como hoy las identificamos, fueron institucionalizadas en Michoacn durante las llamadas Repblicas de Indios, cuando por el entorno sociocultural imperante, se respetaron los gobernadores y orden tradicionales. Subsiguientemente, los pueblos originarios, se organizaron segn sus usos y costumbres para combatir durante la independencia y la revolucin. En sntesis, las Rondas Comunitarias son esencia histrica de los indgenas.

Por otro lado, las Rondas Comunitarias son legtimas porque surgen debido a la incapacidad y corrupcin del gobierno Federal y Estatal para proporcionarles seguridad y paz social, as mismo, cabe mencionar que la principal autoridad de los Pueblos Purpechas, que es la Asamblea General, las convoca, respalda, evala y sanciona, es decir, es legitimada por la mayora de los habitantes de cada pueblo o regin.

Son legales porque encuentran fundamento en los artculos 2 y 39 de la Constitucin Poltica de los Estado Unidos Mexicanos, en los artculos 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 y 9 del Convenio 169 de la Organizacin Internacional del Trabajo, en los artculos 3, 4, 5 y 20 de la Declaracin de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas, y en el artculo 3 de la Constitucin Poltica del Estado Libre y Soberano de Michoacn de Ocampo, as mismo encuentran eco en los Acuerdos de San Andrs, en suma, ponen en prctica su derecho a la autonoma y libre determinacin.

Las rondas comunitarias son la solucin a un contexto histricamente violento y discriminatorio hacia los indgenas, mantienen una visin ms integral de los conflictos y logran una resolucin ms satisfactoria de estos, dicho de otra forma, resuelven el problema de inseguridad, pues disminuyen de un 90 a un 95 % el ndice de delincuencia.

En conclusin, las prcticas autonmicas de los pueblos originarios, nos estn mostrado el camino hacia nuevas formas de convivencia humana y mirando ms all, hacia nuevas formas de soberana popular.

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