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Tema: Los Sitios Arqueolgicos de la Cultura Purhpecha

  1. #1
    Erjpeti Avatar de Tat Javie
    Fecha de ingreso
    10 feb, 08
    Ubicacin
    Estado de Kentucky, USA - Originario de Santa Fe de la Laguna
    Nombre real
    Javier Mellpeti Cuiriz
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    Los Sitios Arqueolgicos de la Cultura Purhpecha

    [cell class=forumline width=600 margin=20][cell class=row-header height=24 padding=3]ImageSitios Arqueolgicos de la Cultura P'urhpecha[/cell][cell class=row5bg padding=3]
    Juchari iondki anapuecheri P'urh irtecha ...
    [/cell]
    [cell class=row1]Hay seis principales sitios arqueolgicos de nuestra Cultura P'urhpecha, en el Estado de Michoacn, Mxico: Tzintzuntzan, Huandacareo, San Felipe de los Alzati, Tingambato, Tres Cerritos, e Ihuatzio. Aqu le presentamos una descripcin de cada uno de estos sitios y cmo puede acceder a ellos:[/cell]

    [cell class=row1h]
    Visita: Sitio Arqueolgico de Tzintzuntzan, Michoacn, Mxico
    Tzintzuntzan es la primera de las zonas arqueolgicas con que cuenta nuestro estado de Michoacn, y significa Lugar de colibr. Es uno de los ms importantes para la investigacin histrica del pas, ya que junto con Ptzcuaro e Ihuatzio fue la capital del imperio P'urhpecha y los lugares donde se concentr el poder econmico y poltico de la regin. Su arquitectura es muy especial, debido, principalmente, a la presencia de las estructuras llamadas ycatas, que son construcciones de planta mixta, es decir, con formas rectangulares y circulares, sobre una gran plataforma.
    La grandeza de Tzintzuntzan se remonta a los aos comprendidos entre 1200 a 1521 DC, cuando los P'urhpechas dominaron una gran porcin del estado de Michoacn y regiones adyacentes. Adems de los restos arqueolgicos, se cuenta con varios documentos del siglo XVI, como "La relacin de Michoacn", que narra algunos episodios notables de la historia de la Cultura P'urhpecha, segn lo documenta Efran Crdenas.
    Para llegar al sitio se toma la carretera nmero 15 rumbo a Guadalajara. En Quiroga se dirige por la desviacin a Ptzcuaro; sta pasa por Tzintzuntzan, y a la salida de este poblado se encuentra el camino a este sitio arqueolgico. [/cell][cell class=row1h]
    Visita: Sitio arqueolgico de Huandacareo, Michoacn, Mxico.
    Huandacareo es una Zona Arqueolgica que se ubica a 60 kilmetros de la ciudad de Morelia, accediendo por la carretera Morelia-Cuitzeo-Huandacareo. El nombre de esta zona significa Lugar de oradores o de predicacin. Los materiales arqueolgicos indican que Huandacareo es un asentamiento P'urhpecha, lo que concuerda con los datos aportados por "La relacin de Michoacn". En esta fuente se asegura que 300 aos antes de la conquista Europea un triunvirato formado por los dirigentes Xiripan, Xiqungare y Tanganxon partieron de Ptzcuaro a conquistar Cuitzeo, en el que se fundaron varios centros religiosos, polticos y econmicos, segn lo seala la arqueloga Angelina Macas. [/cell][cell class=row1h]
    Visita: Sitio arqueolgico de San Felipe de los Alzati, Michoacn, Mxico.
    La zona arqueolgica de San Felipe de los Alzati se localiza en el municipio de Zitcuaro al oriente del estado de Michoacn. Para llegar se accede por la carretera federal nmero 15 Mxico-Guadalajara-Nogales, pasando la poblacin de San Felipe los Alzati, a unos doce kilmetros se toma la desviacin que va a Zirahuato, a un kilmetro aproximadamente est la desviacin a al zona arqueolgica. Este sitio fue descubierto en 1963 como resultado de una denuncia de saqueo de piezas arqueolgicas que presentaron los miembros de la comunidad al INAH. El doctor Romn Pia Chan fue el encargado de atenderla y percatarse de la importancia del sitio. De acuerdo con los arquelogos que han explorado el lugar se le data del 1200 a 1500 D.C., considerando por este hecho que ste es la frontera entre los Aztecas y los P'urhpechas, por lo que su funcin primordial sera la defensa de un territorio, sin embargo, en los recientes trabajos efectuados en la zona los materiales cermicos obtenidos cuentan con caractersticas similares a los de otras reas culturales con mayor antigedad, por lo que podra ser un sitio desde donde se tuviera el control de paso para grupos de mercaderes y garantizar el comercio de productos del centro de Mxico hacia occidente y viceversa. [/cell][cell class=row1h]
    Visita: Sitio arqueolgico de Tingambato, Michoacn, Mxico.
    Tingambato es otra de las zonas arqueolgicas de Michoacn y se ubica en la poblacin de Santiago, Tingambato, 35 kilmetros al oeste de Ptzcuaro, y para acceder a ella se toma la carretera "libre" Mxico-Morelia-Uruapan.
    El nombre de este sitio proviene de lengua P'urhpecha y significa Cerro de clima templado. Es uno de los sitios representativos de la etapa anterior al apogeo de los P'urhpechas y es notable la presencia de influencia Teotihuacna. A la fecha ha sido explorada y visitada una parte mnima del sitio; sta corresponde al rea religiosa y civil de la poblacin. Se ubica al asentamiento entre el ao 200 y 900 de nuestra era.
    Las investigaciones realizadas ah han permitido conocer nuevos aspectos de la historia michoacana, ya que se trata de un sitio anterior a los fundados por el pueblo P'urhpecha. El parecido del juego de pelota de Tingambato con los de los sitios arqueolgicos de Tula y Xochicalco refuerzan la teora de que este asentamiento surgi a la cada de Teotihuacn.[/cell][cell class=row1h]
    Visita: Sitio arqueolgico de Tres Cerritos, Michoacn, Mxico.
    Tres Cerritos, junto con Querndaro, Huandacareo, Arar y Zinapcuaro forman parte del grupo de pueblos precolombinos asentados en torno a la laguna de Cuitzeo, en donde existen restos de megafauna pleistocnica. En su conjunto tales vestigios son prueba de la importante poblacin humana y animal que aqu vivi durante siglos.
    La zona comenz a explorarse en 1984 por la arqueloga Angelina Macas, quien liber las tres estructuras sobresalientes del sitio, mismas que son parte de su conjunto arquitectnico compuesto por un basamento para templo, plataformas, plazas y adoratorios. Entre las ms antiguas construcciones se detect el uso de talud y tablero por igual caracterstico de Teotihuacn. Las etapas de ocupacin ms caractersticas y antiguas pertenecen al llamado horizonte clsico tardo (siglos VI a IX).
    Esta zona arqueolgica se localiza en el municipio de Cuitzeo del Porvenir. Se encuentra a 30 kilmetros de la ciudad de Morelia, y se llega a ella por la carrera Morelia-Cuitzeo-Salamanca. [/cell][cell class=row1h]
    Visita: Sitio arqueolgico de Ihuatzio, Michoacn, Mxico.
    La zona arqueolgica de Ihuatzio est ubicada hacia el oriente de la cuenca del Lago de Ptzcuaro, en la ladera del Cerro Tariaqueri. El asentamiento prehispnico cubre totalmente una meseta de baja altura y guardaba una posicin estratgica respecto a los sitios dominantes del extremo poniente del lago y a otros, como Tzintzuntzan.
    A Ihuatzio se llega por la carretera federal nmero 15, partiendo de Morelia y la cual va a Guadalajara; al pasar Quiroga se toma la desviacin a Ptzcuaro. Sobre sta, en el kilmetro 14, se encuentra la carretera que lleva al poblado de Ihuatzio y al sitio arqueolgico.
    En estas ruinas hay evidencias arqueolgicas de dos periodos de ocupacin prehispnica; el primero, ubicado tentativamente entre 900 y 1200 DC, corresponde a grupos de habla Nhuatl, y luego la ocupacin por la Cultura P'urhpecha, segn lo marca el arquelogo Efran Crdenas. Segn la Relacin de Michoacn, documento del siglo XVI, el poder no dur mucho tiempo en Ihuatzio, pas a Tzintzuntzan donde se mantuvo hasta la conquista espaola.[/cell]

    Los P'urhpecha (P'urhpechecha - P'urhcha):

    Se considera que los P'urhpecha se establecieron en la regin en los inicios del siglo XIII. La leyenda dice que en su peregrinar se detuvieron cuando vieron cuatro piedras junto al lago Ptzcuaro y se dijeron: Aqu es donde nuestros dioses nos pidieron asentarnos.

    Nos dice Filiberto Vargas que el origen de los P'urhpecha no se ha dilucidado vlidamente. Unos afirman que descienden de la tribu Nhuatl y que vinieron de Aztln, por el Norte (Baumont); otros que vinieron directamente desde Alaska (del rumbo de los patos que ahora visitan el lago), pasando por lo que se llama la ruta del Pacfico (Lpez Portillo), otros aceptan la afirmacin del Sr. Dr. Nicols Len, que, segn el lienzo de Jucutacato provienen de Veracruz. Todava hay quienes, con el Sr. tic. Eduardo Ruiz, consideran vlida la afirmacin de que los P'urhpecha llegaron del Sur, por la semejanza de algunos vocablos y objetos de cermica, de los Aymaras. Algunos de los compaeros del Per... nos dicen entender algunas palabras P'urhpechas, como si fueran las de sus pueblos Aymaras.

    Los P'urhpechas hablan una lengua ajena por completo a los dems pueblos de Mesoamrica, tienen rasgos culturales comunes pero con diferencias notables. De las difrencias destaca el grado de avance que tuvieron en la metalurgia (sobre todo del cobre y el bronce) o la utilizacin de pipas fabricadas con cermica.

    Fueron enemigos acrrimos de los Aztecas, los cuales intentaron repetidamente conquistar el imperio P'urhpecha, pero siempre con resultados negativos y a veces nefastos, como en la derrota afligida por los P'urhpecha a los Aztecas en el ao 1478 en la localidad de Charo. Al parecer, a peticin del Tlatoani de Toluca, los Aztecas decidieron atacar el imperio P'urhpecha. La campaa militar comenz bien para los Aztecas, quienes conquistaron la ciudad de Xiquipilco, pero los P'urhpecha doblaban en guerreros a las tropas Aztecas (40.000 soldados frente a cerca de 20.000). Durante todo un da en Charo, estuvieron luchando y los P'urhpecha no retrocedieron ni un centmetro, y en ella cayeron muchos nobles Mexicas as como caballeros guilas. La derrota Azteca fue contundente y solamente consiguieron regresar a Mxico-Tenochtitlan cerca de 1000 soldados, escapando de manera vergonzosa y siendo estos perseguidos por los P'urhpecha hasta Toluca. El tlatoani Mexica Axaycatl nunca pudo levantar cabeza tras esta humillante derrota.

    Posteriormente cuando los Aztecas estaban siendo asediados por las tropas de Corts, mandaron un mensaje desesperado al rey P'urhpecha para que los socorriera, pero temindose ste que se trataba de una artimaa, le neg la ayuda, propiciando la derrota Azteca y poco despus la conquista tambin por parte de los Espaoles de la totalidad del Imperio P'urhpecha.

    En 1522, los Espaoles conquistaron finalmente la ciudad de Tzintzuntzan y con ella el Imperio P'urhpecha.

    [cell class=cat]--:: Datos e informacin en parte por CONACULTA, INAH y fotos desde la WEB :-
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  2. #2
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    Re: Los Sitios Arqueolgicos de la Cultura Purhpecha

    [cell class=forumline width=650 margin=20][cell class=row-header height=24 padding=3]ImageSitios Arqueolgicos de la Cultura P'urhpecha[/cell][cell class=row5bg padding=3]
    Sitio arqueolgico de Tzintzuntzan, Michoacn, Mxico.
    [/cell]
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    Tzintzuntzan significa "Lugar de colibres" en lengua P'urhpecha.

    Tzintzuntzan, ubicada en el corazn de la cuenca del lago de Ptzcuaro, fue la ltima gran capital del imperio P'urhpecha. Desde ah se controlaban la vida poltica, econmica y religiosa. Su localizacin en la ladera del cerro Yahuarato permita el dominio visual de gran parte de la cuenca y su proteccin por el costado sureste estaba asegurada por el propio cerro. Las vas de comunicacin desde esta capital eran tanto terrestres (mediante una gran cantidad de senderos a travs de la cuenca) como acuticas (a travs del lago de Ptzcuaro). Se menciona que Tzintzuntzan tena un embarcadero desde donde se desplazaban a poblaciones localizadas al norte del lago para de ah dirigirse hacia otras regiones como la cinega de Zacapu, donde los purpechas tenan un importante centro de poder

    La hegemona purpecha logr extenderse a una amplia porcin del Occidente de Mesoamrica: casi a la totalidad del estado de Michoacn, incluyendo la regin de la costa y la tierra caliente, de donde se obtenan recursos importantes como la sal y el cobre respectivamente, entre otros; tambin se extendieron hacia el Bajo guanajuatense y pequeas porciones de Guerrero y Jalisco.

    HISTORIA DEL SITIO

    Se pueden constatar dos perodos de ocupacin del sitio a partir de las estructuras arquitectnicas: una gran nivelacin artificial de la ladera del cerro sobre la que se encuentran los edificios visibles en la actualidad y los edificios conocidos como ycatas.

    La mayor parte de la informacin sobre la fundacin prehispnica de Tzintzuntzan se halla en un documento del siglo XVI llamado "Relacin de las ceremonias y ritos y poblacin y gobierno de los indios de a provincia de Michoacn" del fraile Jernimo de Alcal. En ese documento se narra cmo al llegar los purpechas a la cuenca del lago de Ptzcuaro establecieron alianzas estratgicas con los antiguos pobladores de las islas y de tierra firme. Despus se consolidaron como grupo hegemnico, teniendo como sede la ciudad de Tzintzuntzan. A partir de la lectura de los documentos histricos, se infiere que el crecimiento de Tzintzuntzan pudo deberse a razones poltico-religiosas, ya que se trataba de una ciudad administrativa. Como fecha de fundacin de la ciudad se menciona el ao de 1450, es decir, durante el perodo posclsico.

    La zona fue abierta al pblico al finalizar los primeros trabajos de restauracin y consolidacin, a finales de la dcada de los 30. Las investigaciones arqueolgicas inician en la regin desde fines del siglo XX.

    El antecedente mas antiguo de estudios arqueolgicos en el sitio es el trabajo del doctor Nicolas Len en 1888, cuando describi las caractersticas de los edificios y proporcion una breve historia del sitio, destacando las intervenciones que ocasionaron una gran destruccin.

    La ltima temporada de exploraciones en Tzintzuntzan estuvo a cargo de Efran Crdenas en 1992. En esa oportunidad se liber y restaur la cara noreste de la gran plataforma, as como la esquina norte de la misma. Tambin se construy el museo de sitio que funciona como tal desde entonces.

    RECORRIDO DEL SITIO:

    Destacan del sitio lo siguiente:

    Gran plataforma.
    Nivelacin artificial del cerro Yahuarato, sobre la que se construyeron las principales estructuras del centro ceremonial, descritas a continuacin.

    Las ycatas (montn de piedras en lengua tarasca).
    Son los principales edificios de la zona y estaban dedicados a sus dioses. Estos edificios, cuya planta combina el rectngulo con el semicrculo, son caractersticos de algunos sitios purpechas de los siglos XV y XVI. En Tzintzuntzan tenemos 5 de ellos y aunque todos han sido intervenidos, su sistema constructivo es nico en Mesoamrica.

    El Palacio (o edificio B).
    Es un espacio en el que se localizaron varios enterramientos y estuvo destinado al uso de la lite purpecha: el Cazonci y los Petmtuti (monarca y sacerdotes principales). En l se manifiestan los conocimientos que los antiguos purpechas tenan sobre hidrulica, como puede observarse en el canal de drenaje localizado en el patio porticado, al noreste del edificio.

    Rampa de acceso.
    El acceso original al centro ceremonial se localizaba por el lado noroeste de la gran nivelacin artificial y consista en una serie de nivelaciones que formaban una especie de escalera con amplsimos peldaos. Este elemento es visible aunque an no se ha explorado ni restaurado. Desde este punto se tiene una visin amplia del poblado actual y del conjunto del monasterio franciscano, uno de los edificios religiosos sin duda ms interesantes de la poca colonial en la zona.

    Cmo llegar:
    A 500 metros hacia el noreste del cementerio de la poblacin del mismo nombre. Se puede llegar por la carretera federal nmero 120 Morelia-Ptzcuaro, tomando la desviacin a Quiroga o bien por la antigua carretera Guadalajara-Morelia, virando en la poblacin de Quiroga hacia el sur.
    Informacin:
    Redaccin: Arqueloga. Eugenia Fernndez-Villanueva Medina. Centro INAH Michoacn.
    Responsable de la Zona: Encargado: Seor. Rafael Ignacio Quiroz
    En el sitio hay expendio de publicaciones, reproducciones y sanitarios.
    Horario todos los das de 9:00 a 18:00 horas.
    Cuota de acceso: $30.00 pesos mexicanos



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  3. #3
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    Re: Los Sitios Arqueolgicos de la Cultura Purhpecha

    [cell class=forumline width=650 margin=20][cell class=row-header height=24 padding=3]ImageSitios Arqueolgicos de la Cultura P'urhpecha[/cell][cell class=row5bg padding=3]
    Sitio arqueolgico de Huandacareo, Michoacn, Mxico.
    [/cell]
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    Huandacareo (o Guandacareo). Su nombre deriva del vocablo P'urhpecha): Uandkua el cual tiene diferentes significados entre ellos "lugar de juicios", "lugar de oradores" o "tribunal".

    Importancia del sitio:

    Huandacareo es otro sitio en tono a la cuenca de Ciutzeo. Una zona culturalmente importante dentro de la regin michoacana, por las evidencias de explotacin de recursos lacustres hechos desde la poca prehispnica. Los estudios de este tipo de paleopaisajes son escasos en el pas, a pesar de la informacin que ofrecen a la antropologa. En ellos existen testimonios sobre los productos alimenticios y artesanales que de all se han podido obtener a lo largo de la historia, pero tambin a cerca de la comunicacin y transportacin que han facilitado a los pueblos ribereos. Sin contar la importancia que tuvieron hasta hace pocos aos, como refugio para los cientos de parvadas de aves que emigran hasta aqu para invernar y convertirse en alimento. Dadas sus especficas condiciones naturales, estos nichos ecolgicos entonces funcionaron para vincular a diversos grupos humanos dentro de las esenciales redes comerciales antiguas.

    Una parte de la informacin histrica del lugar, proviene de La Relacin de Michoacn, ese imprescindible documento del siglo XVI ene l cual se hace referencia a esta comunidad indgena. Por tal referencia se sabe que el lugar lleg a estar sojuzgado a la hegemona tarasca, desde por lo menos 300 aos antes del arribo de los europeos. Datos confirmados por medio de las excavaciones arqueolgicas y los objetos rescatados entonces. Entre este material est no solamente la elegante alfarera tarasca tpica, decorada al negativo o las pipas, sino tambin objetos de metal, como cascabeles, fistoles, pinzas o hechas que evidencia la presencia de diversas tcnicas metalrgicas aplicadas en ellos. La mayor parte de estas manufacturas tienen trayectorias ms antiguas, producto de tradiciones culturales milenarias. Es as, que en el mismo sitio se encontraron objetos de temporalidad mayor. Estos a la vez han permitido visualizar la relacin de este lugar con otras comunidades vecinas y con ciudades importantes como fue Teotihuacan, muchos aos antes del arribo tarasco.

    En las ofrendas y la arquitectura local se localizaron elementos y objetos en diversas materias primas exgenas; entre estos lajas para la construccin. Y aunado a este tipo de materiales se encontr tambin lapidaria trabajada en piedras verdes, turquesa, o puntas de proyectil y ornamentos de obsidiana de diferentes yacimientos, cobre y oro; as como conchas y caracoles marinos procedentes del Ocano Pacfico. Lo cual confirma la antigedad del lugar, su importancia estratgica dentro de las vas de comunicacin, y sobre todo en el control poltico y comercial en aquel tiempo.

    Historia del sitio:
    An cuando todo parece indicar que es a partir del siglo XII d.C., se consigue dar al lugar su mximo realce y se levanta la mayor parte de las construcciones visibles, existen subestructuras y materiales que corresponden a pocas anteriores; las pertenecientes a la fundacin de este centro. Con los trabajos hechos hasta el impacto real dentro de su historia. Lo que si es factible argumentar a partir de uno de los sentidos o significados de su nombre: "Tribunal", es la importancia estratgica que para la estructura poltica y econmica tarasca, pudo mantener este sitio en el control de los pueblos dependientes a su rgimen. Es oportuno sealar, la construccin de grandes cistas de cajn dedicadas para alojar los restos mortuorios de gente socialmente connotada, en contraposicin con mltiples entierros hechos directamente en el suelo; la mayora con huellas de haber sido sacrificados, decapitados y desmembrados. Estos ltimos localizados en la parte frontal de uno de los edificios principales, reconocidos como "El Templo".

    La parte explorada parece ser una parte del centro administrativo y religioso del lugar.
    Se erigi sobre la loma de pendiente suave, por lo cual tuvieron que levantarse terrazas con muros frontales de contencin, para poder nivelar el terreno y erigir las construcciones sobre de ellas. Asimismo tales nivelaciones obligaron a disear y construir canales de desage. Es notoria la ubicacin de un patio hundido, as como una construccin de planta mixta (rectangular y circular): una ycata; edificaciones ambas que son ejemplo de dos tradiciones arquitectnicas, de dos grupos culturales y de dos diversas distribuciones temporales y espaciales. Los restos de la zona habitacional estn debajo de las casas de la poblacin actual. Asunto que en todo caso falta por confirmarse. Este centro se comenz a explorar desde 1977, hasta 1980 que fue abierto al pblico. Estuvo a cargo de los trabajos la arqueloga Angelina Macas, de cuyas publicaciones se adopt est informacin.

    Recorrido:
    Son notorias las estructuras conocidas como la plaza hundida, el Montculo 1 y 2 en su Templo y el "patio de la tumba"; tanto por sus respectivas ubicaciones dentro del conjunto, como por los sistemas constructivos empleados en ellos. Se utiliz piedra de cantera regional blanca o rosa, pegada con lodo y an pueden observarse restos de aplanados hechos con lodo pulido, endurecido con fuego. Sin embargo, quiz lo ms sobresaliente del lugar es su ubicacin fsica y estratgica frente a la alguna de Cuitzeo.

    Cmo llegar:

    Se encuentra a 60 kilmetros de la ciudad de Morelia, Michoacn y se puede llegar a l por la carretera Morelia-Ciutzeo-Huandacareo. Est a dos kilmetros al noroeste del centro de la poblacin actual, que es cabecera del municipio del mismo nombre. Localmente este lugar es ms conocido como: "La Nopalera".

    Informacin:

    Asistencia de visitas guiadas y estacionamiento.
    Precio de entrada $ 24.00 pesos.

    Entrada gratuita los domingos y das festivos, as como a menores de 12 aos, ancianos, profesores y estudiantes nacionales con credencial.
    Das de visita de lunes a domingo de 10:00 a 18:00 horas.

    REDACCIN:
    Arquelogo: J. Arturo Oliveros.
    RESPONSABLE DE LA ZONA: Mara Lilia Chvez Toledo.

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  4. #4
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    Re: Los Sitios Arqueolgicos de la Cultura Purhpecha

    [cell class=forumline width=650 margin=20][cell class=row-header height=24 padding=3]ImageSitios Arqueolgicos de la Cultura P'urhpecha[/cell][cell class=row5bg padding=3]
    Sitio arqueolgico de San Felipe de los Alzati, Michoacn, Mxico.
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    Importancia del sitio:
    Tomando en consideracin la ubicacin del sitio en la vertiente sur del cerro Zirahuato, desde la que se domina el valle de Zitcuaro, se supone que desempeaba una funcin estratgica para la vigilancia del paso de grupos provenientes tanto del Centro de Mxico, va Toluca como de los que transitaban desde el centro de Michoacn va Tuxpan. De acuerdo con los arquelogos que han explorado el sitio se le data del 1200 a 1500 d. C., considerando por este hecho, que ste es la frontera entre los mexica y los tarascos, por lo que su funcin primordial sera la defensa de un territorial, sin embargo en los recientes trabajos efectuados en la zona, los materiales cermicos obtenidos cuentan con caractersticas similares a los de otras reas culturales con mayor antigedad, por lo que podra ser un sitio desde donde se tuviera el control de paso para grupos de mercaderes y garantizar el comercio de productos del Centro de Mxico hacia Occidente y viceversa.

    En cualquier de las opciones consideradas, de acuerdo con la extensin del asentamiento, as como las dimensiones monumentales de sus estructuras nos permiten clasificarlo como un lugar de gran jerarqua, sin embargo, se requiere realizar una mayor cantidad de trabajos de investigas para poder determinar con certidumbre tanto su ubicacin temporal, como la importancia y funcin desempeada a nivel local y regional.

    Historia del sitio:
    Como se menciona arriba la ubicacin del sitio, es de gran importancia estratgica, ya que desde el mismo resulta factible controlar los diversos accesos y montar una estricta vigilancia de todo el valle de Zitcuaro, por esta zona el conjunto principal de estructuras desplanta sobre una eminencia natural del terreno, misma que fue acondicionada para la construccin de ste.

    Fue descubierto en 1963 como resultado de una denuncia de saqueo de piezas arqueolgicas que presentaron los miembros de la comunidad al INAH, el doctor Romn Pia Chan fue el encargado de atenderla y al percatarse de la importante del sitio, design dos custodios para su vigilancia.

    No obstante es hasta 1973 en que el arquelogo Otto Schndube Baumbach realiza la primera temporada de exploraciones, llevando a cabo trabajos de limpieza general del grupo principal, as como la elaboracin del primer croquis. Fueron restauradas algunas partes de la pirmide mayor y de la pirmide menor y parte de la plaza de este conjunto principal, con lo que se estuvo en condiciones de abrirla al pblico.

    En 1978 el arquelogo Rubn Cabrera Castro realiz un recorrido de superficie y recoleccin de materiales para su estudio.

    En los aos de 1981, 1989, 1994 y 1996 llevaron a cabo trabajos de mantenimiento; el primer de ellos a cargo del arquelogo Ramn Carrasco y los siguientes bajo la direccin de la arqueloga Estela Pea Delgado.

    Recorrido:
    El sito se ubica en la ladera sur del cerro Zirahuato, tambin conocido como cerro Coatepec, y esta formado por cinco grupos, de los cuales slo se ha trabajado en el grupo principal:


    Grupo Principal.
    Se ubica por encima de los grupos encima de una prominencia natural acondicionada de manera que se aprovecharon las caractersticas topogrficas para construir dos basamentos piramidales y una plaza. Su trazo es en base a ejes ortogonales coincidentes con los puntos cardinales.

    La Pirmide Mayor.
    Es la estructura de mayor altura que ha sido explorada ene l estado de Michoacn, cuanta en su cara norte con una altura aproximada de unos 40 metros, no ha sido totalmente explorada, siendo la cara oeste la mejor conservada y restaurada, hacia esta parte cuenta con seis cuerpos escalonados en talud que desplanta desde una plaza cuadrangular, cuanta con una escalinata con alfardas en su parte media.

    La Pirmide Menor.
    Se ubica al norte de la plaza, cuenta con tres cuerpo escalonados de planta cuadrangular, en su cara sur cuenta con una escalinata que permite el acceso desde la plaza.

    La Plaza.
    Es de forma cuadrangular, al parecer cantaba con un pequeo adoratorio en su lado este, adosado a la pirmide mayor. Hacia el sur est delimitada por un muro de contencin formado por tres cuerpos escalonados en talud y hacia el oeste termina en una gran rampa descendente -an explorar-, que posiblemente se trate de una amplia escalinata, que comunicarla a este conjunto principal con el conjunto oeste.

    Grupo Norte.
    Se compone de varios montculos bajos sin explorar.

    Grupo Sur.
    Tambin sin explorar se compone de al menos tres montculos un o de ellos de mayor altura.

    Grupo Noroeste.
    Al igual que el grupo norte esta formado por varios montculos bajos que no han sido explorados.

    Grupo Oeste.
    Es el de mayor monumentalidad despus del grupo principal, esta formado por una plataforma rectangular sobre la que desplanta una estructura de planta cuadrangular, cuanta adems con otros dos pequeos montculos y con la rampa que lo une al grupo principal.

    Un poco ms alejada al rea central y a unos 100 metros de altitud superior en la parte media de la vertiente sur del cerro Zirahuato, se localiza una zona posiblemente habitacional compuesta por una gran cantidad de restos de cuartos. Aunque tampoco aqu se han efectuado trabajos de liberacin y slo se han hecho recorridos de superficie.

    Cmo llegar:
    Se localiza en el municipio de Zitcuaro al oriente del estado de Michoacn. Para llegar se accede por la carretera federal nmero 15 Mxico-Guadalajara-Nogales, pasando la poblacin de San Felipe los Alzati con direccin a Morelia a unos 12 kilmetros, se toma la desviacin que va a Zirahuato, recorrido 1 kilmetro aproximadamente est la desviacin a al zona arqueolgica.
    Informacin: Este sitio cuenta con servicio permanente de custodia, horario de visita todos los das de 10:00 a 17:00 horas.
    Precio de entrada: $ 24.00 pesos
    REDACCIN: Arquelogo Roberto Gonzlez Ziga
    RESPONSABLE DE LA ZONA: Seor Antonio Arzati Cambrn.



    [/cell][/cell]

  5. #5
    Erjpeti Avatar de Tat Javie
    Fecha de ingreso
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    Ubicacin
    Estado de Kentucky, USA - Originario de Santa Fe de la Laguna
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    Javier Mellpeti Cuiriz
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    Re: Los Sitios Arqueolgicos de la Cultura Purhpecha

    [cell class=forumline width=650 margin=20][cell class=row-header height=24 padding=3]ImageSitios Arqueolgicos de la Cultura P'urhpecha[/cell][cell class=row5bg padding=3]
    Sitio arqueolgico de Tingambato, Michoacn, Mxico.
    [/cell]
    [cell padding=20]
    Al parecer el nombre de Timgambato deriva de "Tinganio" que en lengua tarasca quiere decir " Lugar donde termina el fuego" como referencia a las condiciones geogrficas del lugar, donde comienza la tierra fra y termina a la tierra caliente. Existe otra versin de que la palabra Tingambato es de origen chichimeca y quiere decir cerro de clima templado.

    Timgambato se localiza al norte del Estado, en las coordenadas 1930 de latitud norte y 10151 de longitud oeste, a una altura de 1,980 metros sobre el nivel del mar. Limita al norte con Nahuatzen, al este con Erongarcuaro y Ptzcuaro, al sur con Santa Clara y Ziracuaretiro y al oeste con Uruapan. Su distancia a la capital del Estado es de 95 kms.

    Importancia del sitio:
    En trabajo arqueolgico que se ha venido realizando en los sitios de Santa Mara en Morelia, Loma Alta y Potrero de Guadalupe en la Cinega de Zacapu y Tingambato nos permite establecer similitudes y diferencias entre dichos asentimientos. Por una parte las lomas donde se localizan Potrero de Guadalupe y Loma Alta, es un complejo funerario en el que la cermica presenta una enorme semejanza con los materiales obtenidos durante las exploraciones en Tingambato. Lo idntico en los materiales de cermica nos habla de la existencia de una relacin entre los sitios del norte de Michoacn; ... antecedente a los materiales tarascos de Tzintzuntzan e Ihuatzio pertenecientes a otra regin y a otro periodo cultural...

    La arquitectura de Tingambato rompe con las caractersticas de los asentamientos de la regin en donde las estructuras presentan planta mixta tipo ycata o bien planta cuadrangular y cuerpos escalonados con muros en talud; slo en Santa Mara se ha detectado un sistema constructivo similar al de Tingambato consistente en la presencia de talud y tablero, tpico de la zona arqueolgica de Teotihuacan en el estado de Mxico.

    A pesar de que Tingambato y Santa Mara son ejemplos de la presencia del sistema constructivo a base de talud-tablero. No es tan claro el tipo de contacto que hubo con Teotihuacan pues la manufactura no es muy buena y el material de cermica nos da otra perspectiva, ya que manifiesta poca relacin con el que se haca en Teotihuacan; utilizando tcnicas y elementos propios del Occidente como son: pastillaje y decoracin al negativo. A reserva de obtener fechamientos que nos permitan fijar una temporalidad espacial se consideran dos opciones: 1) que sea contemporneo a Teotihuacan como lo propone Oi y Pia Chan o 2) ser posterior a la gran urbe del centro de Mxico como lo hace suponer los materiales encontrados. Cualquiera que sea la respuesta en indudable la importancia del sitio para entender la problemtica de una u otra poca.

    Historia del sitio:
    Se tiene noticia del sito arqueolgico desde el siglo XVIII la ubicacin temporal de Tingambato queda comprendida del 200 al 900 d.C., durante este lapso podemos definir dos etapas de ocupacin que se diferencian por el tipo de estructuras y por la distribucin espacial que guardan entre ellas.

    Durante la primera se hizo una gran plaza, as como las dos estructuras piramidales. En la segunda etapa se utiliz el sistema constructivo de talud-tablero. Sobre la plataforma principal se levantaron los cuartos que forman el rea civil, se construy la Plaza 2, sus adoratorios, la cancha del juego de pelota y la Tumba 1.

    Despus de estas dos fases de ocupacin, Tingambato es abandonado definitivamente, sin que se sepa an la causa de u desaparicin, pero hay indicios que su decadencia pudo comenzar a partir de un gran incendio.

    Recorrido del sitio:
    En el sitio encontramos entre otros lo siguiente:

    La Plaza 2.
    Consiste de un patio hundido al centro de rea civil, est limitado en sus cuatro lados por un muro en talud, al centro de la plaza hay dos pequeos altares.

    La Tumba 1.
    Consta de una cmara funeraria de planta cuadrangular, con muros de un metro de altura de los que arranca un techo construido con lajas que se van sobreponiendo unas a otras cerrndose poco a poco hacia el centro, dando el aspecto de una bveda. En la Tumba se encontr un esqueleto completo sentado, as como 32 crneos dispersos por toda la cmara con su respectiva ofrenda, lo que demuestra la existencia de decapitacin ritual o la costumbre de utilizar crneos con ofrenda (crneos trofeo). El resto de las ofrendas estaba formado por objetos de cermica, de obsidiana, hueso, concha, piedra y turquesa.

    Juego de Pelota.
    La cancha para el juego de pelota fue construida dentro de una plataforma rectangular y es de planta en forma de "I". Los cabezales tienen escaleras limitadas por alfardas para bajar a la cancha, estn formados por dos cuerpos, ambos tambin el sistema constructivo de talud tablero.

    Cmo llegar:
    Se localiza entre las ciudades de Morelia y Uruapan, en el municipio del mismo nombre. Desde la ciudad de Ptzcuaro, Michoacn, se accede al sitio por la autopista Ptzcuaro-Uruapan, saliendo en la segunda caseta de cobro con direccin a San ngel Zurumucapio, pasando sta poblacin se sigue hasta el entronque con la carretera y en direccin a Ptzcuaro hasta el kilmetro 35 a la poblacin de Santiago Tingambato, donde se ubica la zona arqueolgica. Otra forma directa es por la carretera libre desde Ptzcuaro y llegar a la poblacin de Tingambato.

    Informacin:
    Este sotio cuenta con visitas guiadas y sanitarios.
    Horario de visita todos los das de 10:00 a 17:00 horas.
    Cuota de acceso $ 30.00 pesos.

    REDACCIN
    Arquelogo Roberto Gonzlez Ziga

    RESPONSABLE DE LA ZONA
    Seor Florentino Vidrios.

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  6. #6
    Erjpeti Avatar de Tat Javie
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    Re: Los Sitios Arqueolgicos de la Cultura Purhpecha

    [cell class=forumline width=650 margin=20][cell class=row-header height=24 padding=3]ImageSitios Arqueolgicos de la Cultura P'urhpecha[/cell][cell class=row5bg padding=3]
    Sitio arqueolgico de Tres Cerritos, Michoacn, Mxico.
    [/cell]
    [cell padding=20]
    Importancia del sitio:
    Este lugar, junto con Querndaro, huandacareo. Arar y Zinapcuaro, etc., forman parte del grupo de pueblos precolombinos asentados en torno a la laguna de Cuitzeo; en donde existen restos de megafauna pleistocnica. En su conjunto tales vestigios son prueba de la importante poblacin humana y animal que aqu vivi durante siglos. En los objetos arqueolgicos obtenidos des estos lugares se refleja la interelacin que debi existir entre ellos, as como sus nexos con otras comunidades contemporneas ms alejadas de esta zona. Un caso concreto es la presencia de alfarera teotihuacana como aquella llamada Anaranjada delgada. Otras ms es decorada al fresco y algunas figurillas que son su sola presencia son marcadores cronolgicos de distribucin concreta. En este sitio se localiz una mascara tallada en alabastro, con el claro estilo escultorio de aquella metrpoli. De igual trascendencia es la alfarera policroma decorada al negativo y los objetos hechos en cobre y oro; entre los cuales destaca un bezote de obsidiana con una placa de oro repujado, en ella. Estos ltimos son testimonio de la presencia P'urhpecha en el lugar, evidencia de una avanzada que tuvo lugar haya por el siglo XII D.C. Esta larga secuencia cultural qued avalada con la superposicin de estructuras arquitectnicas y materiales, situacin comprobada tambin en Huandacareo. En esta circunstancia permite reconocer que este sitio estuvo sometido a los intereses del podero P'urhpecha ubicado en la meseta y registrado en La Relacin de Michoacn.

    Historia del sitio:
    Comenz a explorarse en 1984, por la arqueloga Angelina Macas G., quien liber las tres estructuras sobresalientes del sitio, mismas que son parte de u conjunto arquitectnico compuesto por un basamento para templo, plataformas, plazas y adoratorios. Entre las ms antiguas construcciones, se detect el uso de talud y tablero por igual caracterstico de Teotihuacan. Las etapas de ocupacin ms caractersticas y antiguas pertenecen al llamado horizonte clsico tardo (siglos VI a IX d.C.).
    Tres Cerritos data del perodo Clsico. En uno de los tres montculos, los investigadores descubrieron tumbas con ofrendas y vasijas, en su mayora pertenecientes a nios, a pequeos que quedaron en el camino, en medio de la jornada existencial.
    El primer montculo consta de tres plataformas cuadrangulares, construidas, como era costumbre en Mesoamrica, una sobre otra. En el costado sur de la misma edificacin, aparecen tres elementos que antiguamente formaban parte de las escalinatas y de la estructura de un templo.
    Testigo callado, silencioso, de ceremonias arcaicas, de ritos extraos, misteriosos, el montculo -lo que queda- desafa a los aos, a la lluvia, al polvo, al viento. En aquel paraje lacustre se celebraron rituales ya no recordados que formaron parte de iniciaciones, de una religin suplantada ms tarde, durante la Conquista, por otra que perteneci, hasta entonces, a una civilizacin dismil, con distinto proceso de desarrollo, y que tambin, como la primera, con dolos, cay en la prctica de la adoracin de incontables imgenes sacras. Unos eran deidades, dolos, y los otros, en tanto, santos; los primeros representaban el agua, la fertilidad, el fuego, la luna, el maz, la muerte, la vida, y los segundos, en cambio, eran patrones de pueblos y ejercan milagros especializados en el amor, las enfermedades, el dinero, la prosperidad, la salud.
    Conocedores como eran sus constructores de las ciencias, las cmaras mortuorias de los montculos denominados dos y tres, se orientan hacia los puntos cardinales. El visitante los puede apreciar en todo su esplendor.
    De acuerdo con los hallazgos de las tumbas, incluyendo el tablero y el talud, se deduce que Tres Cerritos tuvo relacin con Teotihuacan; aunque en la ltima de las sobreposiciones aparecieron ornamentos de cermica y cobre que lo vinculan con la cultura purpecha. Tales hallazgos dan idea de la antigedad de la cultura que se desarroll en ese espacio.
    Eran los habitantes de la orilla del lago, gente que aprovechaba los recursos naturales para sobrevivir, destacando, entre otros, las aves -garzas, patos-, los peces y el tequezquite.
    Cerca de Tres Cerritos, casi a la orilla del lago de Cuitzeo, existen otros vestigios arqueolgicos en el abandono que indican, obviamente, que los asentamientos indgenas, con centros ceremoniales, debieron ser de una extensin considerable y ocupar toda la ribera.

    La Relacin de Cuitzeo fue escrita en 1579. Los padres Basalenque y Escobar escribieron en 1644 y 1729, respectivamente, acerca del lugar, dejando constancia de lo importante que fue la regin.
    Durante las horas virreinales, en la segunda mitad del siglo XVI, la Relacin de Cuitzeo expresaba que en la laguna, por el mes de diciembre, hay tanta suma de patos reales y cerezetas y garzas y alcatraces, que no tienen nmero hay, as mismo, codornices de la forma de las de Espaa; cuervos, liebres, venados, todos en gran cantidad; cranse palomas, halcones, lobos, raposas tiene esta laguna un gnero de pescado tan grande como el dedo meique de la mano, que en su lengua llaman charari, pescado muy preciado entre ellos crase otro pescado en esta laguna que llaman los naturales curuenga, que es del grandor de las sardinas hay, as, mucha cantidad de ranas
    El mismo documento de la Colonia menciona que este distrito es falto de maderas, y las arboledas que hay son higueras, duraznales y morales se cran gran suma de higos e dan las higueras dos veces frutos en el ao en todos (los pueblos) sujetos, excepto en la cabecera, se da mucho maz, y en todas partes cebollas, ajos, lechugas
    Casi al mismo tiempo que el explorador, acompaado de su familia, observa el centro ceremonial y el horizonte, comprende que Tres Cerritos, junto con otras poblaciones del lago, tuvieron, desde su inicio, influencia de la cultura de Chupcuaro.
    Ya la Relacin de Cuitzeo refera que eran vasallos del rey de Sinzonza (Tzintzuntzan), cabeza de la provincia de Mechoacan, al cual daban servicio personal para las guerras y para sus sementeras, y especialmente daba el tributo cada indio
    Basalenque mencionaba que de muchas partes se viene a poblar la orilla de la laguna, de arte que desde Cuitzeo hasta Guandacareo, su visita, que dista dos leguas, en tiempos pasados todo era una calle
    Y Escobar comentaba que todas sus orillas estn llenas de pueblos Tanta era la muchedumbre que tena las ruinas nos dicen lo que fue en la antigedad hoy se ara y se siembra donde antes se vean y admiraban edificios
    Curiosamente, la Relacin de Cuitzeo proporciona ciertas explicaciones que se identifican con Tres Cerritos, al sealar que las adoraciones y ritos eran que hacan una forma como mono o como perro, y esta era de piedra y la ponan en un lugar hecho de piedra, en una casa grande que era su templo
    Esto significa que en el lugar existieron basamentos para templos, en uno de los cuales se localizaba una escultura como coyote, quiz un trono, y por lo mismo un centro ceremonial que pudo tratarse, precisamente, de Tres Cerritos. All todava se distinguen restos de empedrados.
    Y contina al informar que en este templo haba cuatro indios como sacerdotes. Uno tena cargo de taer un instrumento que llamaban en su lengua curngua, que es de madera hueca, que suena como si fuese metal; otro tena cargo de taer con las manos, sin palo alguno, un tambor tan alto como un hombre, hecho de cabeza de pellejo de venado; otro taa una como trompa hecha de hueso de animal
    El documento indica que el sacerdote mayor tena cargo de guiar cuando vena la gente a bailar las danzas, porque la mayor devocin suya era bailar al son de los instrumentos dichos, en el templo, alrededor de los dolos no bailaban las mujeres, mas empero llevaban al templo muchas ofrendas de fruta y pan hecho de maz, de lo cual se sustentaban estos sacerdotes, los cuales eran elegidos de los principales y por voto del pueblo, y les duraba el cargo un ao, despus del cual se casaban a su modo, que era juntarse la parentela y hacer unos panes grandes y comerlos en la casa de la desposada con facilidad se apartaban y ordinariamente haba en los templos gente, unos quemando olores, otros bailando, otros contando los sucesos de sus guerras, de manera que de noche y de da estaba abierto, y grandes lumbreras dentro

    Recorrido:
    Destacan el llamado Montculo 1, hacia el noreste del sitio. Esta formado por tres plataformas superpuestas, con restos de otras estructuras y entierros asociados. La plaza central con un adoratorio en el medio. El cual contuvo gran cantidad de ofrendas y entierros de infantes. Esta limitada a oriente y poniente por estructuras (montculo 2 y 3), ambas alojan en su interior y al centro interesantes ejemplos de arquitectura funeraria. Se trata de construcciones pertenecientes a cuatro cmaras funerarias, cada una orientada hacia uno de los rumbos de la tierra. Estas a la vez estn comunicadas por medio de un vestbulo central. Sin duda se trataba de entierros de gente social y econmicamente importante en el lugar, testimonio de algn linaje notable en su organizacin jerrquica. Este complejo tena muros y pisos recubiertos con lodo pulido y algunas de las jambas de piedra conservan resto de color rojo.

    Al caminar entre las piedras de antao parte de adoratorios, uno imagina al gento, a los nativos de aquellos aos precolombinos, en sus ceremonias, fiestas y rituales, propagndose su canto, su lengua y su msica por toda la orilla del lago, entonces rica en flora y fauna, cual pequeo edn terreno.

    Cmo llegar:
    Esta zona arqueolgica se localiza en el municipio de Cuitzeo del Porvenir. Se encuentra a 30 kilmetros de la ciudad de Morelia, Michoacn y se llega a ella por la carrera Morelia-Cuitzeo-Salamanca.


    Informacin del sitio:
    Visitas guiadas
    Precio de entrada $ 24.00 pesos.
    Entrada gratuita los domingos y das festivos, as como a menores de 12 aos, ancianos, profesores y estudiantes nacionales con credencial. EL sitio an no cuenta con servicios al pblico.
    Das de visita. De lunes a domingo de 10:00 a 17:00 horas
    Texto: Arquelogo. J. Arturo Oliveros.
    Responsable de la zona: Luis Ramos Pintor.

    [/cell][/cell]

  7. #7
    Erjpeti Avatar de Tat Javie
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    Re: Los Sitios Arqueolgicos de la Cultura Purhpecha

    [cell class=forumline width=650 margin=20][cell class=row-header height=24 padding=3]ImageSitios Arqueolgicos de la Cultura P'urhpecha[/cell][cell class=row5bg padding=3]
    Sitio arqueolgico de Ihuatzio, Michoacn, Mxico.
    [/cell]
    [cell padding=20]
    Ihuatzio significa "Lugar de coyotes" en lengua P'urhpecha.

    Importancia del sitio:
    Ihuatzio es un sitio construido en una meseta artificialmente nivelada con una gran cantidad de trabajo invertido para ello. Se localiza en la ribera oriente del lago de Ptzcuaro. Este asentamiento es relevante para la historia prehispnica de Michoacn en l se han dado hallazgos arqueolgicos relevantes: tal es el caso de esculturas que representan a Chac-Mool (elemento caracterstico de la cultura tolteca) y una serie de caminos y murallas que rodean al sitio.

    Histricamente se habla de Ihuatzio como una de las tres cabeceras del imperio purpecha o tarasco al momento de su consolidacin como grupo hegemnico.
    Sobre su cultura no hay muchas fuente de informacin, sin embargo nos ayudan los restos arqueolgicos en s mismos, como a los datos aportados por fuentes escritas en la poca de la conquista espaola. Entre dichas fuentes destacan, la Crnica de Michoacn, El lienzo de Jucutacato y la relacin de las ceremonias y ritos y poblacin y gobernacin de los indios de la provincia de Michoacn (conocida simplemente como Relacin de Michoacn).

    Historia del sitio:
    Es muy difcil hablar sobre la construccin del sitio a partir exclusivamente del dato arqueolgico. La "Relacin de Michoacn" menciona que a la muerte de Taricuri, que sin duda es el personaje ms destacado dentro de la narracin, el poder poltico y religioso que se concentraba en su persona, es dividido en tres seoros: Ptzcuaro, Ihuatzio y Tzintzuntzan. Donde fueron seores principales: su hijo menor Huiquingaje y sus sobrinos Hiripan y Tangaxoan.

    Este acontecimiento es muy importante para entender el crecimiento y desarrollo de Ihuatzio, pues gracias a la iniciativa que siempre manifest Hiripan durante las conquistas, el poder se volvi a concentrar, pero ya no en una determinada persona, sino en un determinado espacio: Ihuatzio. Se han obtenido fechamientos por radiocarbono que ubican al sitio en el ao 1510 al 1575.

    El sitio fue abierto al pblico despus de las primeras exploraciones, en 1937-1938.

    Recorrido:
    Los rasgos caractersticos del sitio arqueolgico de Ihuatzio son las murallas-calzadas y los muros calzadas. Las primeras constituyen un sistema de comunicacin entre los principales grupos de construcciones y los puntos de acceso al sitio empleados en poca prehispnica. El segundo elemento, al igual que las calzadas, constituye un sistema de caminos al interior del sitio, slo que sus funciones pudieron ser ms diversas, como servir de muralla defensiva y limitar el acceso tanto al sitio como al interior del mismo.

    Plaza de armas.
    Es la zona abierta al pblico. Consiste en un gran espacio cuadrangular delimitado por dos elementos llamados uatziris por la gente del lugar. Esos elementos son anchos muros escalonados por ambos lados, a cuyo lado superior se acceda por una escalinata remetida.

    Plataforma.
    Es de base rectangular, construida a base de un ncleo de tierra y piedra, recubierto con lajas sin cementante. Mide 87 metros de largo; 37.5 de ancho y 1.5 de alto. Sobre ella se construyeron las siguientes estructuras.

    Basamentos piramidales.
    Son dos estructuras orientadas oriente-poniente con la escalinata hacia el oriente. Consisten en un ncleo de piedra brasa, recubierto con muros escalonados de laja, que dan lugar a 11 cuerpos, cuyo acabado tambin consista en losas de "xanamu". Hay un pasillo de 1.65 metros de ancho donde se hicieron excavaciones que arrojaron esqueletos humanos y la escultura del Chac-Mool.

    Las ycatas (montn de piedras en lengua tarasca).
    En nmero de tres, se localizan en otra gran plaza al sur de la plaza de armas, que an no se halla abierta al pblico. Estos edificios, cuya planta combina el rectngulo con el semicrculo, son caractersticos de algunos sitios purpechas de los siglos XV y XVI.

    Muro-calzada.
    Este es otro elemento poco frecuente en la arqueologa del Occidente de Mxico, consiste en una estructura construida con un sistema similar al que se emple en los edificios rectangulares: un ncleo de tierra cubierto con piedras lajas.

    Mirador.
    En el sector sur se encuentra otro elemento nico, consistente en una construccin de base circular, tiene la forma de un cilindro. Este edificio, exclusivo del sitio arqueolgico de Ihuatzio, no presenta un acceso bien definido y su funcin precisa se desconoce. Sin embargo, dada su ubicacin estratgica, se supone que se destino a la observacin del cosmos o como mirador. De lo que s estamos seguros es de que ni en toda la zona lacustre de Michoacn, ni en los sitios registrados en los estados de Guanajuato y Jalisco existe un elemento comparable.

    Cmo llegar:
    Se llega por la carretera Quiroga-Ptrzcuaro, tomando la desviacin hacia el poniente en Sanabria. Saliendo de la poblacin de Ihuatzio, hacia el norte, se halla el camino de aproximadamente 800 metros y lleva hasta la entrada a la zona arqueolgica.
    Informacin:
    Zona abierta al pblico bajo custodia del INAH.
    Venta de miniguas y Sanitarios.
    Cuota de acceso: $24.00.
    Zona abierta al pblico todos los das de 10:00 a 18:00 horas.
    REDACCIN.
    Arquelogos. Eugenia Fernndez-Villanueva Medina y Efran Crdenas Garca. Centro INAH Michoacn.
    RESPONSABLE DE LA ZONA.
    Seor Fernando Reyes Trinidad.

    [/cell][/cell]

  8. #8
    Jimbani
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    17 jun, 09
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    Queretaro, Queretaro
    Nombre real
    Alonso Gaona
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    27

    Re: Los Sitios Arqueolgicos De La Cultura Purhpecha

    buenas tardes

    es verdaderamente interesante la informacion que nos hacen el favor de compartirnos.

    y al mismo tiempo me sorprende como pueden conseguirla.

    para esto se debe leer mucho, investigar mucho. pero sobre todo

    amar mucho esta tierra para hacer lo que usted amigo JAVIER esta realizando.

    de verdad mis respetos y reconocimiento hacia usted.



    nuevamente gracias


    saludos

    alonso gaona zuno

 

 

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