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      Página en memoria de nuestro amigo por siempre: Tatá Mateo Pérez Ramírez. †
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      Image Tatá Jurhíata sésekua jimbó: Terútsemue sesï, janóe sani ixú ini P'urhé irétani jimbó, juchári anápu jimbó kurhámukukua ka uandákua etsákutarakuarhu. Jué je kúngorhentani iámenduecha, jué je sesï pájperani. Ka jaué je iasï k'oru p'ískuntani, uinháskuntani ka anháxustantani juchári iréchekuani, jurhéngorhekua juchari Naná ka Tatá K'eri Tu anápuecheri. Jué je iámenduecha janhánarhiani juchári T'arhésïchani ka Tukupuachaéchani, Naná-Tatá Kuerájperini ka K'eri Kurhíkuaerini ambé; indé jindésti juchári jakájkukua ka janánharhikua. Juéchka je iámenduecha jarhóajpeni ka jarhoájperani sani ixujtu...
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    • Felicitar y admirar, pero tambien inquirir.

      FELICITAR Y ADMIRAR, PERO TAMBIEN INQUIRIR

      El maestro Francisco Bautista Ramírez será centro de una celebración pública en señal de respeto, admiración y estima este día 9 de noviembre del 2013 por parte del Ayuntamiento de Paracho, El Centro de Investigación de la Cultura P'urhépecha de la UMSNH, El Colectivo Cultural Citlalic A.C. y del propio Grupo P'urhembe del que es fundador el homenajeado; sobre este acontecimiento voy a referirme en este breve texto.

      Primero, deseo unirme al cúmulo de felicitaciones al maestro Francisco Bautista Ramirez por su larga trayectoria de difusión de nuestra música.

      Para ataviar este texto, voy a recurrir a la historia familiar. Debo decir que guardo un aprecio sincero al maestro Francisco Bautista y a cada uno de sus hermanos que integran el Grupo Erandi. Aún recuerdo aquellos momentos en que los integrantes de Erandi visitaban a mi señor padre Juan Victoriano en nuestra troje, en San Lorenzo y otras veces acompañe a mi padre a la casa de los Erandi en Paracho, así surgió la amistad familiar, y así también los Erandi aprendieron a ejecutar la música de Tata Juan Victoriano, entre ellos: Lindo México, Esos Ojitos, Elvirita, Male Rosita, Toronjil Morado, Comadre Angela, Jucheti Crusita, K’uinchekua, Hortencia Tsitsiki, Dalia Tsitsiki, Male Sebastiana, entre otras obras. Creaciones de Tata Juan que a través los años, desde los inicios de Grupo Erandi y ahora el Grupo Purhembe los han interpretado en cada lugar donde han ido o estado, al igual que las composiciones de otros autores de la Sierra, Cañada y Lago. Por esa amistad familiar, que surgió entre ambas familias, entre la música de Tata Juan, entre las interpretaciones de los Erandi, de los P’urhembe, me atrevo a felicitarlo pero también a opinar respecto de cómo entiendo este homenaje -celebración pública en señal de este respeto, admiración y estima-, en mi lengua “Kasïperantskua kaxumbekua ma achambasïri”.

      Ciertamente, un camino andado y más sí es de años de trabajo merece ser respetado; la persona que hace esa travesía merece ser admirado, y si es una persona allegada, merece la estima necesaria, pero también es necesario resaltar lo que muchas veces no queremos ver, lo que duele, la verdad, los errores. En la comunidad P’urhépecha, es de señores (achambasïcha) reconocer los errores, y de allí proviene la verdadera admiración y respeto, y no de aplausos o de los elogios. Digo lo anterior por el hecho en que incurrió el hoy homenajeado junto con el grupo que dirige, cuando se hizo la declaratoria de la pirekua como patrimonio de la humanidad por la parte de la UNESCO. El Concejo de Kurhikuaeri K’uinchekua, del cual soy parte, hizo pública la protesta cuando leímos el texto La comunidad p’urhepecha ha participado en la preparación de la candidatura y en la definición de las medidas de salvaguardia propuestas, y sus dirigentes han otorgado su consentimiento libre, previo y con conocimiento de causa” . Esto quería decir que existió manifiesta la autorización de la Comunidad P’urhépecha, lo que fue falso, porque el testimonio del Comité Organizador del Festival de Zacán y la declaración de algunos Pirericha (Cantadores) no representan al Pueblo P’urhépecha en su conjunto.

      Los grupos Erandi, Purhembe y Tumbiecha
      son agrupaciones de interpretación de música P’urhepecha, no pirericha; el Dueto Zacan y los Hermanos Dimas (firmantes de la supuesta carta-autorización de la Comunidad P’urhépecha) son solo intérpretes, ninguno es compositor de pirekuas, ni son dirigentes del Pueblo P’urhépecha. Sin embargo, estos grupos fueron los firmantes en el expediente, como los representantes del pueblo P’urhépecha. Al margen debo decir que los citados grupos no son los únicos que han profesionalizado la ejecución de la música y el canto, y no son los verdaderos autores, aunque han aparecido como los que han difundido a nivel internacional nuestras manifestaciones, porque si bien, han salido al ámbito internacional, ha sido porque están conectados con las dependencias de gobierno, que los promueven; siendo los auténticos pirericha, relegados y explotados. Por tanto, la comunidad P’urhépecha, no participó en la elaboración del expediente para la candidatura, provocando una serie de inconformidades, en los creadores de pirekuas, como lo fue lo manifestado por la familia de Tata Juan Victoriano Cira en su momento.

      No es ser P'urhépecha que personas de los grupos firmantes del documento enviado a la UNESCO, no han tenido el valor de hacer pública una disculpa a la comunidad P’urhépecha por el atropello en que incurrieron, y si por el contrario, se use el tiempo como paliativo de olvido como si nada hubiera sucedido, y hasta a reconocimientos oficiales son acreedores actualmente.

      La nominación de la pirekua por parte de la UNESCO, lejos de ser una propuesta a favor de los compositores, pirericha y músicos, representa una nueva forma de dominación por parte de empresarios turísticos que buscan la acumulación de capital económico por desposesión, lo que mantiene las relaciones de desigualdad de las comunidades frente al Estado en el ámbito de la cultura.

      Es tiempo de que las instituciones que atienden cuestiones P’urhépecha (CICP/UMSNH, UIIM, COLMICH, y otros), apliquen la JURAMUKUA (normatividad interna, gobierno de la casa) en sus instituciones y no solo usen este concepto en discusiones académicas, de no ser así seguiremos aplaudiendo los errores o injusticias cometidos por parte de nuestra gente P’urhépecha. Es tiempo de darle el valor real a la KAXUMBEKUA, es tiempo de que los P’urhépecha que intentamos ser o vivir como P’urhépecha exijamos vivir la Kaxumbekua, y no solo la usemos de palabra o la nombremos como adorno.

      CARTA QUE SE ENVIÓ A LA UNESCO EN FEBRERO DEL 2010:
      http://www.purhepecha.com.mx/threads/4112


      La foto corresponde a copias de la "Carta de consentimiento del pueblo Purepecha" a la UNESCO, mismo que se puede consultar aquí:
      http://www.purhepecha.com.mx/threads/4008


      ________________
      PEDRO VICTORIANO CRUZ

      San Lorenzo Narhen, noviembre 9 del 2013.
      Este artículo fue publicado originalmente en el tema del foro: Felicitar y admirar, pero tambien inquirir. iniciado por Tatá Pedro Victoriano Ver mensaje original
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